أوجب عليهم من فرائض اللّه جلّ جلاله ، ولقد رأيت في عمري ممّن ينسب إلى علم الكلام وقد أعقبهم ذلك العلم شكوكا في مهمّات من الإسلام . وممّا يؤكد تصديق الروايات بالتحذير من علم الكلام وما فيه من الشبهات أنّني وجدت الشيخ العالم في علوم كثيرة القطب الراوندي - واسمه سعيد بن هبة اللّه - رحمه اللّه - قد صنّف كرّاسا وهي عندي الآن في الخلاف الذي تجدّد بين الشيخ المفيد والمرتضى رحمهما اللّه ، وكانا من أعظم أهل زمانهما ، وخاصة شيخنا المفيد ، فذكر في الكرّاس نحو خمس وتسعين مسألة قد وقع الخلاف بينهما فيها في علم الأصول ، وقال في آخرها : « لو استوفيت ما اختلفا فيه لطال الكتاب » وهذا يدلّك على أنّه طريق بعيد في معرفة ربّ الأرباب » « 1 » . أقول : وممّا يزيد ذلك تأكيدا التعليقات التي كتبها الشيخ المفيد رحمه اللّه على إعتقادات الصدوق أبي جعفر بن بابويه طاب ثراه ، فإنّه خالفه فيها في كثير من العقائد الدينية وطعن فيه لأجلها ، وبالغ في ذلك « 2 » . وممّا يدلّ على مذمّة الكلام ، ما قاله أمير المؤمنين علي عليه السلام : « من طلب الدين بالجدل نزندق » « 3 » . وقال الصادق عليه السلام : « يهلك أصحاب الكلام وينجو المسلّمون ، إنّ المسلّمين هم النجباء » « 4 » . وعن محمد بن عيسى قال : قرأت في كتاب عليّ بن هلال « 5 » أنّه سأل « 6 » الرجل - يعني أبا الحسن عليه السلام - [ أنّه روي عن آبائك عليهم السلام ] « 7 » أنّهم نهوا عن الكلام في الدين ، فتأوّل مواليك المتكلّمون بأنّه إنّما نهي من لا يحسن أن يتكلّم فيه ، فأمّا من يحسن أن يتكلّم فيه

--> ( 1 ) - كشف المحجّة : 16 - 20 . ( 2 ) - انظر على سبيل المثال ص 27 و 34 و 39 و 59 و 63 من كتاب تصحيح الاعتقاد بصواب الانتقاد . ( 3 ) - رواه الشيخ الصدوق في الاعتقادات : 74 ، ونقله المصنف في المحجة البيضاء 1 : 107 . ( 4 ) - رواه الصفار في بصائر الدرجات : 521 / 4 ، والصدوق في التوحيد : 458 / 22 ، وأخرجه المجلسي في بحار الأنوار 2 . 132 / 22 . ( 5 ) - كذا في « ر » و « ح » ، وفي توحيد الصدوق : علي بن بلال ، والظاهر هو الصواب ، وهو علي بن بلال البغدادي ، انتقل إلى واسط ، روى عن أبي الحسن الثالث وله كتاب ، وثقه الشيخ وعدّه في رجاله من أصحاب الرضا والجواد والهادي والعسكري عليهم السلام ، انظر « رجال النجاشي : 278 / 730 ، رجال الطوسي : 404 / 17 و 417 / 6 و 432 / 4 ، رجال الكشي : 512 / 991 ، معجم رجال الحديث 11 : 281 » . ( 6 ) - في « ر » و « ح » والمحجّة البيضاء زيادة : عن ، وما في المتن موافق لتوحيد الصدوق . ( 7 ) - ما بين المعقوفين أثبتناه من توحيد الصدوق .